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  • 中国佛教阶段性的发展刍议(2)

    。是为七事得梵天福。  过去佛教所作的一切事业,其实都是为了关心国家的经济、民众的生活,如油坊、当铺、旅店、碾硙、灌溉等,乃至现在所作的养老育幼,甚至兴办学校、医院、协谈中心、心理辅导所等;只要能对...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160079.html
  • 人间佛教的蓝图(下)

    世俗的灵骨塔,它除了实质解决现实的问题外,更蕴涵著深刻的信仰意义。因此,佛光山的慈善事业中,除了开办有育幼院、养老院、云水医院外,并设万寿堂,供信徒安放灵骨,周全的照顾信徒的生老病死,让人的一生都能在...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
  • 佛教对社会病态的疗法

    病态的疗法”。   现在社会的病态很多,家庭有病态,学校有病态,农工法商各界有病态,甚至于我们的身体、我们的心理都有病了。我们身体患了病,头痛、肚子痛,可以到医院找医生治疗;心里烦恼,精神...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281660168.html
  • 和谐世界,从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析

    2006年8月6日上午,温家宝总理前往解放军总医院病房看望季羡林先生,其间两人也谈到了“和谐”问题:   季羡林和总理饶有兴趣地探讨了“和谐”这个话题...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291960238.html
  • 近现代中国佛教与扶乩

    罗念庵死后是化为“罗真人”、罗乐山死后则因其医术高明拔至“天医院”,这些透过扶乩明确告示后世其“死后已成神”,正是能吸引后代子孙持续参与扶乩的最佳动力[27]。  绍升参加玉坛约是二十多岁,该坛原是阐扬...

    范纯武

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  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》

    诺、贡两大法门者,内地可能只有袁、邓二老矣。袁老者,河北职工医学院袁鸿寿老教授也,曾皈依贡噶上师,经灌顶受金刚亥母法;又曾皈依云南丽江圣露上师,受颇瓦法及六大成就法。邓老者,湖北沙市中医院邓述祜老医师...

    不详

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  • 西域佛教与江南佛教

    广播电台等广泛劝人为善,而且先后办有放生会、慈幼园、佛教医院、佛教平民诊疗所、佛光疗养院、义务小学、急赈委员会等等各种各样的慈善事业,同时还常年定期施衣、施米、施棺木、施药、施茶等等。近代江南地区的善恶...

    不详

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    的一些寺院,大都设有各种各样的慈善机构和团体,如托儿所、孤儿院、养老院、幼稚园、育幼院、伤残疗养院、贫民医院、诊疗所、义诊所等。此外,有的寺院、莲社还设立将学金,救济贫家子弟。如华严莲社,为鼓励...

    高振农

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  • 印顺的人间佛教思想

    零7分,印顺在台北慈济医院圆寂,存世一百岁。他的逝世,代表了中国佛教一代佛学的终结,是中国佛教与中国佛学界里的一大损失。   一、缘 起   “人间佛教”的思想是当代海峡...

    黄夏年

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  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    的发达,兴办救济贫病的医院、教养院等慈善事业;一地如是,各地佛教亦复如是,则佛教复兴庶乎在望!”18   应当清醒地认识到,在近代佛教舞台上,尽管太虚的追随者当中有不少能干的、富有影响力的出家弟子和...

    张 华

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